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Nuevo video del Padre Nuestro en guaraní- Por el Papa en Paraguay
Fue publicado un nuevo video en la cuenta oficial de la venida del Papa, donde se aprecia a diferentes personas, desde niños hasta adultos, realizando la oración del Padre Nuestro en guaraní.
Ore Ru, yvágape reiméva,
toñembojeroviákena nde réra,
ta ore añuamba ne mborayhu,
tojejapo ne rembipota ko yvy ári,
yvágape guáicha.
Eme'ẽ oréve ko árape ore rembi'urã,
opa ára roikotevẽva;
eheja reíkena oréve ore rembiapo vaikue,
roheja rei háicha ore rapichápe
hembiapo vaikue ore ndive;
aníkena reheja roike
rojepy'ara'ã vai haguãme
ha ore pe'a opa mba'e vaígui
RAP GUARANI SUBTITULADO - MANGA ÑEMBOSARAI TRAILER HD
Presentan “Manga Ñembosarái”, el documental que profundiza la historia entre los guaraníes y el fútbol
Película será obsequiada por los Indígenas al papa Francisco
El documental sobre el Manga Ñembosarái fue producido por un equipo inter-institucional a nivel nacional y a nivel internacional se contó con el aporte del grupo de Rap Guaraní Brô MC’s, grupo musical indígena Kaiowa del Brasil, creadores de la Música para la película y el trailers y también el aporte de las pinturas realizadas por la artista argentina Alicia Segovia, quien expondrá sus obras sobre el Manga Ñembosarái el día del lanzamiento de la película.
El audiovisual que indaga sobre los orígenes indígenas del fútbol, se lanza este jueves 2 de julio, a las 17 horas, en el Cine Teatro del Puerto (Colón y El Paraguayo Independiente). El material se constituye como la segunda parte de la película “Los Guaraníes Inventaron el Fútbol”, estrenada en el 2014 con el apoyo de la Secretaría Nacional de Cultura (SNC).
La película profundiza sobre los orígenes indígenas del fútbol y su conexión histórica con el juego Guaraní del Manga Ñembosarái, registrado por los sacerdotes jesuitas en las Reducciones Guaraní. Tiene por objetivo mostrar a través del escenario del fútbol la diversidad cultural étnica que habita nuestro país con sus lenguas y ceremonias, las historias de los clubes indígenas y el proceso para la conformación de la Selección Paraguaya Indígena, que jugará la Copa América Indígena por primera vez en Chile 2015.
La selección indígena viaja a Chile este julio para su competencia futbolística internacional. La presentación de la película estará a cargo de las principales autoridades de las instituciones involucradas en la producción del documental, así como el equipo realizador.
Película será obsequiada por los Indígenas al papa Francisco
El documental sobre el Manga Ñembosarái fue producido por un equipo inter-institucional a nivel nacional y a nivel internacional se contó con el aporte del grupo de Rap Guaraní Brô MC’s, grupo musical indígena Kaiowa del Brasil, creadores de la Música para la película y el trailers y también el aporte de las pinturas realizadas por la artista argentina Alicia Segovia, quien expondrá sus obras sobre el Manga Ñembosarái el día del lanzamiento de la película.
La Realización y Guión es de Marcos Ybáñez y Margarita Miró estuvo en la Revisión Histórica ambos de la SNC. En la producción del audiovisual y el vínculo con las comunidades indígenas se contó con el trabajo de Alba Eiragui Duarte, indígena Guaraní de la Dirección General de Educación Indígena del MEC. Alba Eiragui Duarte, informó que la película Manga Ñembosarái será obsequiada por los Pueblos Indígenas al papa Francisco en su visita al Paraguay.
El documental sobre Fútbol Indígena sirve como escenario para mostrar la diversidad cultural de nuestro país y parte de América. Es una experiencia interesante porque unió en un trabajo inter-institucional de rescate audiovisual a varias entidades públicas como: Secretaría Nacional de Cultura SNC, Paraguay TV HD, Ministerio de Educación y Cultura, a través de la Dirección General de Educación Indígena, la Secretaría Nacional de Deportes, el Instituto Paraguayo del Indígena INDI, la Asociación Ciudadela Cultural de San Ignacio Guazú y Clubes de los pueblos originarios.
El Manga Ñembosarái, es más que un juego de la pelota con los pies inventado por la nación guaraní, es la misma historia que va rodando de un pueblo que lucha por mantener su cultura, su lengua guaraní dentro y fuera de las canchas.
Este juego ancestral perdura en la memoria de sus ancianos, niños y jóvenes en las aldeas indígenas. Hoy, los creadores de este deporte indígena que se hizo universal, lo practican en su evolución denominado fútbol, pero conservando sus raíces propias, sus características comunes que vienen de generación a generación, trasmitida en la oralidad de sus culturas, sus ceremonias, rezos, cantos y prácticas ancestrales.
El fútbol indígena aunque desconocido, existe, con su identidad cultural propia, su forma de jugar, siendo hasta hoy un deporte de integración inter-cultural entre los pueblos indígenas. En la actualidad los futbolistas indígenas se preparan para hacer historia en el fútbol en la Copa América de Chile 2.015.
Realización y Guión
Marcos Ybañez
Marcos Ybañez
Coordinación de Investigación Histórica SNC
Margarita Miró
Margarita Miró
Asesoría de Investigación
Camilo Cantero
Camilo Cantero
Producción
Alba Eiragui Duarte
Margarita Ortíz
Aníbal Casco
Alba Eiragui Duarte
Margarita Ortíz
Aníbal Casco
Edición y Post producción
Derlis González Jr.
Derlis González Jr.
Cámaras
Aníbal Casco
Jorge Candia
Alba Eiragui Duarte
Cipriano Zavala
Aníbal Casco
Jorge Candia
Alba Eiragui Duarte
Cipriano Zavala
ORE RU - Padre Nuestro en Guaraní - Video para aprender
Tras el anuncio de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP) donde informaban que el Papa Francisco insertará en sus oficios religiosos la oración del “Padre Nuestro” en su versión en guaraní, inició una masiva demanda por parte de la ciudadanía para obtener materiales que faciliten el aprendizaje del rezo. Paraguay TVHD pone a disposición un audiovisual que contiene la oración y el subtitulado en guaraní.
EFE – De este modo, la Secretaría de Información y Comunicación (Sicom), promueve información sobre el contenido cultural que significa la histórica oración utilizada por los católicos como rezo de cabecera, y que ante el anuncio que el Papa lo hará en guaraní, despertó entusiasmo en la ciudadanía.
Es por eso, que Paraguay TVHD movió a su equipo de profesionales en el idioma guaraní para crear un video sencillo y de acuerdo a la solemnidad que requiere un texto tan sensible para los fieles de la religión católica.
Ore Ru, yvágape reiméva,
Toñembojeroviákena nde réra,
Taoreañuamba nde mborayhu,
Tojejapo ne rembipota ko yvy ári yvágape guáicha.
Eme’e oréve ko árape ore rembi’urâ,
Opa ára roikotevéva;
Ehejareíkena oréve ore rembiapovaikue,
Rohejareiháicha ore rapichápe hembiapovaikue orendive.
Aníkena reheja roike rojepy’ara’âvai haguáme,
Ha orepe’a opa mba’e vaígui.
Taupéicha.
Según la historia, la oración que hace más de 2.000 años fue enseñada por el propio Jesús a sus Apóstoles hoy mueve al Paraguay entero como un vínculo más que se utilizará entre el Papa Francisco y el pueblo cristiano paraguayo.
No sólo en Paraguay: TÉRA GUARANI (NOMBRES EN GUARANI)
Aquí les dejo un artículo de un tiempo atrás que me es muy solicitado por nuestros lectores:
Por David Galeano Olivera ( * )
Ante la imprevista polémica suscitada en estos días en torno a una familia paraguaya, residente en la Argentina, que resolvió nombrar a una hija en Guarani y el desconocimiento de las autoridades argentinas y de la propia Embajada Paraguaya de cuales nombres Guarani podrían aplicarse a una criatura y cuáles podrían ser “inmorales” por su significación; me permito listar varios nombres -muy hermosos y expresivos- que en lo sucesivo pueden servir de referencia a aquellos padres que deseen nombras a sus hijos e hijas en Guarani.
Son tan bonitos o más bonitos que Pedro (piedra), Paloma, Jazmín, Cielo, Cruz, Alma, Sol, Luna, Victoria, Rocío; Axel, Giancarlo, Alexander, Johnny, Napoleón, etc. Se da por descontado, que por tratarse de una sociedad sabia, digna y respetuosa -como lo es la Sociedad Guarani- dichos nombres no implican ni refieren a cuestiones inmorales, peligrosas o degradantes; muy por el contrario, los nombres Guarani reflejan el profundo y sensible conocimiento de la naturaleza y de la vida que los Guarani siempre tuvieron y tienen.
En estos últimos tiempos, muchas familias han optado por nombrar en Guarani a sus hijos e hijas. En los últimos tiempos, hemos recibido pedidos de nombres en Guarani de amigos venezolanos, españoles, italianos, uruguayos, norteamericanos y de otras nacionalidades. De hecho, el Guarani -idioma oficial del Mercosur junto al castellano y al portugués- ofrece, como todos los idiomas, una variada gama de nombres para niños y niñas. Por otra parte, casi 8.000.000 de habitantes de Paraguay, Argentina, Bolivia, Brasil y Uruguay son Guarani-hablantes y tienen todo el derecho del mundo de nombrar a sus descendientes con bonitos y agradables nombres Guarani.
Demás está decir que, nosotros los Profesores de Guarani desde hace bastante tiempo acostumbramos a poner nombres Guarani a nuestros hijos e hijas. Por consiguiente, en la actualidad, la nominación de personas en Guarani no constituye un hecho raro o aislado; muy por el contrario, dicha práctica se volvió común y muy positiva, pues permite mantener vivos los rasgos profundos de la identidad Guarani.
A continuación -y mientras ampliamos la lista- facilitamos algunos nombres Guarani:
1) KUÑA RÉRA (NOMBRES DE MUJERES)
- Amambay: helecho
- Anai: familiar pequeña, pariente pequeña
- Ára: cielo – tiempo
- Arami: pedazo de cielo – Cielito
- Arapy: universo
- Arasy: madre del universo (esposa de Tupâ en la mitología de Narciso R. Colmán)
- Arasê: poniente – oriente
- Jasuka: materia prima sagrada, generadora de todos los seres de la naturaleza
- Jasy: luna
- Jeruti: paloma
- Kerana: diosa del sueño
- Ko’êtî: inicio del amanecer (después del ko’ê)
- Ko’êju: amanecer (después del ko’êtî)
- Kurusu: cruz
- Mainumby: picaflor (el maino’i es el primer ser mítico en la cosmovisión Guarani)
- Mimbi: brillo, brillante
- Mbyja: estrella
- Mbyja Ko’ê: lucero del alba - Venus
- Mburukuja: pasionaria – flor nacional del Paraguay
- Pakuri: planta y fruto silvestre
- Panambi: mariposa
- Porâsy: la diosa de la belleza (hermana de Yrasêma)
- Pykasu: paloma
- Sypavê: primera mujer – la madre común de todos los seres humanos (pareja de Rupavê en la mitología Guarani de Narciso R. Colmán)
- Takua Poty: flor de la takuára – los Guarani cuentan su edad con cada floración de la takuára, que ocurren cada 30 años, según Moisés Bertoni.
- Takuapu: sonido de la takuára – la takuára es el instrumento musical sagrado que identifica a la mujer
- Tajy Poty: flor del lapacho
- Yrasêma: murmullo de las aguas (hermana de Porâsy)
- Ysapy: rocío
- Ysapy Ko’ê: rocío del amanecer
- Ysapy Ko’êju: rocío de la primera luz solar
- Ysyry: agua que fluye
- Yvága: cielo cristiano (morada de Dios, santos, angeles, etc)
- Yvera: agua resplandeciente
- Yvoty: flor
2) KUIMBA’E RÉRA (NOMBRES DE VARONES)
- Angatupyry: el espíritu de la bondad
- Arandu: sabio
- Arapysandu : el sensor del universo, el que siente las cosas del universo
- Araresa: ojo del universo
- Amaru: padre de la lluvia
- Amapytu: el espíritu de la lluvia
- Amangy: llovizna
- Aravera: relámpago
- Arasunu: trueno
- Aratiri: rayo
- Chavuku: hombre reencarnado en el tigre
- Jakaira: nombre de uno de los Dioses Guarani (hermano de Ñamandu, Karai y Tupâ)
- Jára: genio tutelar aplicado a cada elemento natural (jarýi)
- Karai: nombre de uno de los Dioses Guarani (hermano de Ñamandu, Tupâ y Jakaira)
- Katupyry: hábil, capaz
- Kuarahy: sol
- Kuarahyresê: el sol poniente, el sol del nuevo día
- Maitei: expresión de alegria y satisfacción
- Marangatu: santo
- Mba’evera: ser resplandeciente
- Mba’ehory: ser alegre, contento
- Mbarakapu: el sonido de la sonaja – la sonaja es el instrumento musical sagrado que identifica al varón
- Ñamandu: nombre de uno de los Dioses Guarani (hermano de Karai, Tupâ y Jakaira)
- Rupavê: primer hombre – el padre común de todos los hombres (pareja de Sypavê en la mitología Guarani de Narciso R. Colmán)
- Tajy: lapacho
- Tatarendy: llama de fuego
- Tatajyva: el brazo del fuego
- Tatapytu: el espíritu del fuego
- Tekokatu: ser pleno, en plenitud
- Tupâ Ñembo’agueravyju: elegido de Dios
- Tuvicha: grande
- Ygary: cedro
(*) Presidente (Director General) del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
Atención Paraguay: Traductor On Line - Guarani Castellano (actualizado)
http://www.uni-mainz.de/cgi-bin/guarani2/diccionario.pl
http://www.iguarani.com/?p=traductor
El diccionario guaraní-español, de bolsillo, escaneado en pdf
https://es.glosbe.com/es/gn/
Paraguay, por tercer año consecutivo, es el país que más feliz del mundo
Al menos siete de cada diez personas en el mundo disfrutan de la vida, se ríen, se sienten descansadas y tratadas con respeto, según una encuesta de Gallup publicada este miércoles que encontró el mayor optimismo entre los latinoamericanos.
"A pesar de los conflictos y los trastornos que dominan gran parte de las noticias, la gente en todo el mundo experimenta muchas emociones positivas", afirmó Gallup.
Para llegar a tales conclusiones, Gallup entrevistó a aproximadamente mil personas mayores de quince años de edad en 138 países y territorios en un sondeo llevado a cabo el año pasado.
El 51 por ciento de los encuestados afirmó que había aprendido algo o había hecho algo interesante el día anterior.
El "índice de experiencia positiva" de Gallup ha estado por encima del 68 por ciento desde 2006 y el año pasado alcanzó el 71 por ciento.
De los diez países donde más gente dijo que experimentaba emociones positivas todos, menos Dinamarca, están en América Latina.
Para llegar a tales conclusiones, Gallup entrevistó a aproximadamente mil personas mayores de quince años de edad en 138 países y territorios en un sondeo llevado a cabo el año pasado.
El 51 por ciento de los encuestados afirmó que había aprendido algo o había hecho algo interesante el día anterior.
El "índice de experiencia positiva" de Gallup ha estado por encima del 68 por ciento desde 2006 y el año pasado alcanzó el 71 por ciento.
De los diez países donde más gente dijo que experimentaba emociones positivas todos, menos Dinamarca, están en América Latina.
Por tercer año consecutivo Paraguay encabeza al mundo en lo referente a "emociones positivas", según Gallup, seguido por Panamá, Guatemala, Nicaragua y Ecuador.
"El que tanta gente dé cuenta de emociones positivas en América Latina refleja, al menos en parte, la tendencia cultural en la región de enfocarse en los aspectos positivos de la vida", asegura Gallup.
Los otros países latinoamericanos donde el "índice de experiencia positiva" también supera el 81 por ciento son Costa Rica, Colombia, Honduras, Venezuela y El Salvador.
El índice de experiencias positivas más bajo lo marcó este año Siria, con un 32 por ciento, en tanto que Chad, Lituania, Bosnia Herzegovina, Serbia, Nepal y Bielorrusia quedaron por debajo del 55 por ciento. EFE
Los otros países latinoamericanos donde el "índice de experiencia positiva" también supera el 81 por ciento son Costa Rica, Colombia, Honduras, Venezuela y El Salvador.
El índice de experiencias positivas más bajo lo marcó este año Siria, con un 32 por ciento, en tanto que Chad, Lituania, Bosnia Herzegovina, Serbia, Nepal y Bielorrusia quedaron por debajo del 55 por ciento. EFE
Aprendiendo Guaraní - Proverbio del Paraguay
Ñe'ẽnga ha ñemoñe'ẽ
Proverbios y consejos
Kuñámengo nereñeme'ẽterei va'erãi, reipotáro nderayhu are
No debes entregarte mucho a la mujer, si quieres que te ame por mucho tiempo
Proverbios y consejos
Kuñámengo nereñeme'ẽterei va'erãi, reipotáro nderayhu are
No debes entregarte mucho a la mujer, si quieres que te ame por mucho tiempo
GUARANÍ: Proverbios y refranes del Paraguay III
Ñe'ênga mbohapyha
Proverbios y refranes III
Ndaipóri ivaíva nañoma'ê'ÿrõ ojuehe.
No hay nada feo si no nos miramos uno al otro.
No hay nada feo si no nos miramos uno al otro.
Japukamihaguãnteko, he'i isuégrape omoakãperõ vaekue.
Sólo para reírnos un poco, dijo el que le había cortado una calva a su suegra.
Para que usted vea, he'i isuégrape omolente akue.
... dijo el que le había puesto lentes a su suegra.
Uméne ovy'a Adan, ndaisuégrai akue.
Tal vez estaría contento Adán, que no tenía suegra.
Tal vez estaría contento Adán, que no tenía suegra.
Che vare'ave ka'i Botánicogui.
Tengo más hambre que un mono del Jardín Botánico.
Tengo más hambre que un mono del Jardín Botánico.
Un paciente le cuenta a su medico, doctor hasy tavyngo chéve che akã, mba'e piko ajapóta, y le contesta, ejokónte pépe porque oguejýramo nde rováre nde rovatavýta.
... no sé qué dolor loco tengo en la cabeza, ¿qué voy a hacer?... — ... aguanta nomás, porque si el dolor baja a tu cara, "tu cara quedará loca" (expresión guaraní que equivale a:quedarás tonto de remate)
... no sé qué dolor loco tengo en la cabeza, ¿qué voy a hacer?... — ... aguanta nomás, porque si el dolor baja a tu cara, "tu cara quedará loca" (expresión guaraní que equivale a:quedarás tonto de remate)
Ñe'ênga mokõiha: Proverbios y refranes guaraníes del Paraguay II
Remuñárô rehupitýne
Si quieres hás de lograrlo.
Si quieres hás de lograrlo.
Suerte nañarõnaséi, sino ñaroko'ênte
No se nace con suerte, sino que se amanece.
No se nace con suerte, sino que se amanece.
Mberu ha mirón tapiáre
Los curiosos contra la pared, como las moscas.
Los curiosos contra la pared, como las moscas.
Jagua ha mirón ndofaltái carrerahápe.
Los curiosos, como los perros, son infaltables en cualquier evento.
Los curiosos, como los perros, son infaltables en cualquier evento.
Lígape jakare jepe ojahogáva.
Es muy peligroso reaccionar a incitaciones inconsecuentes impulsivamente, tanto que hasta el jacaré puede ahogarse.
Es muy peligroso reaccionar a incitaciones inconsecuentes impulsivamente, tanto que hasta el jacaré puede ahogarse.
A más que ivai, iporã ãgui.
Cuanto peor, más cercano están días mejores.
Cuanto peor, más cercano están días mejores.
Che la y amboaku, ha otro okay'u.
Yo caliento la pava y otro toma el mate.
Yo caliento la pava y otro toma el mate.
Suerte ha okéva revi ndajajokóiva.
Suerte y pedo del que está durmiendo no se puede atajar.
Suerte y pedo del que está durmiendo no se puede atajar.
Arriero sin motivo, apere'a.
Persona insosa, antipática.
Persona insosa, antipática.
Mboriahu ha mbokajárente ho'áva rayo.
Los rayos caen apenas sobre pobres y cocos.
Los rayos caen apenas sobre pobres y cocos.
Jagua ha paraguái itínova.
Los paraguayos, como los perros, suelen tener aguzado sentido de orientación.
Los paraguayos, como los perros, suelen tener aguzado sentido de orientación.
Mo'ãgui ndoikói puru'ã, sino joágui.
Si la mujer está encinta, fue por haber llegado al hecho y no por haber deseado.
Si la mujer está encinta, fue por haber llegado al hecho y no por haber deseado.
Fiado ha tambojami rei ndaipóri.
Pedir fiado y dormir con una mujer sin que tuviera consecuencias, no se puede.
Pedir fiado y dormir con una mujer sin que tuviera consecuencias, no se puede.
Nderechávo, naranja hái jepe he'ê.
En tu presencia, hasta el apepu se endulza (apepu es la naranja agria, injerto de naranjo con limonero).
En tu presencia, hasta el apepu se endulza (apepu es la naranja agria, injerto de naranjo con limonero).
Nderechávo, poste jepe iñakãity.
En tu presencia, hasta el poste se reverencia.
En tu presencia, hasta el poste se reverencia.
Tovatã ha kasõ potînte ovaléva.
Sólo importa las apariencias y la caradurez.
Sólo importa las apariencias y la caradurez.
Tuja ha tujúgui ajere.
Del viejo y del lodazal, me esquivo (expresión usada por las mujeres )
Del viejo y del lodazal, me esquivo (expresión usada por las mujeres )
Jacalcula ventaja, ñamono'õ sinvergüenza.
A cada vez que aprendemos a engañar, más mequetrefe nos volvemos.
A cada vez que aprendemos a engañar, más mequetrefe nos volvemos.
Pombéro, canoa, ha cuña ndahapykuerejekuaáiva.
Las mujeres, cuando hacen sus travesuras, son como el pombero y la canoa, no suelen dejar huellas.
Las mujeres, cuando hacen sus travesuras, son como el pombero y la canoa, no suelen dejar huellas.
Estas siguientes son ñe'ênga que tienen dos partes, la primera parte son frases que están en el contexto de una conversación cualquiera, y la segunda (después de he'i) son frases que resultan de la asociación de idea que indujo la primera, pero que no tiene nada que ver con lo que se está conversando, apenas se aprovecha para lanzar un ñe'ênga.
Con permiso tahasami pene pa'û rupi, he'i avati ygue.
Con permiso, para pasar por el medio, diría la espiga vacía del maíz (en la campaña, los campesinos usaban las espigas de maíz vieja para limpiarse, en vez de papel higiénico).
Con permiso, para pasar por el medio, diría la espiga vacía del maíz (en la campaña, los campesinos usaban las espigas de maíz vieja para limpiarse, en vez de papel higiénico).
Ivai la cuadro, he'i kururu omaê'ramo espéjope.
Ivai la cuadro quiere decir "estar en mala situación", que es lo que también diría un sapo mirándose al espejo.
Ivai la cuadro quiere decir "estar en mala situación", que es lo que también diría un sapo mirándose al espejo.
Todo puede suceder, he'i aipo isyvápe ikatîva.
Para expresar que algo tenido por imposible sucedió, como diría alguien que le salió olor de sobaco en la frente.
Para expresar que algo tenido por imposible sucedió, como diría alguien que le salió olor de sobaco en la frente.
Aunque sea upéva, he'i plata puruha.
Alguien que se conformó con lo recibido, y no con lo pedido, como suele suceder con los que piden préstamos.
Alguien que se conformó con lo recibido, y no con lo pedido, como suele suceder con los que piden préstamos.
Accidente de trabajo, he'i kuña reko vai ipuru'âramo.
... como dirían las prostitutas al saberse embarazadas.
... como dirían las prostitutas al saberse embarazadas.
Jahapaitéke oñondive, he'i ipy'amirîva.
¡Vayamos todos juntos!, como dirían los cobardes.
¡Vayamos todos juntos!, como dirían los cobardes.
Kóva ndahuguýi, he'i ñati'û ojopírô estátua.
¡Esto no está jugoso!, diría un mosquito al picar a una estátua.
¡Esto no está jugoso!, diría un mosquito al picar a una estátua.
Upévapa ko oime avei, he'i aipo oñemombe'upa'ÿva'ekue.
Ah! Eso también, como diría a quien se le pilló omitiendo algo.
Ah! Eso también, como diría a quien se le pilló omitiendo algo.
Sapy'a reírô guarânte, he'i aipo kavajúpe osaludava'ekue.
Por si acaso, como diría quien se dio cuenta después que saludó a un caballo.
Por si acaso, como diría quien se dio cuenta después que saludó a un caballo.
Ñe'ênga: Proverbios y refranes del Paraguay I (en guarani con traducción al español)
Ñe'ênga peteîha
Proverbios y refranes I
Tapeho mandi peê, he'i ikasõrevi soróva.
Vayan ustedes primero, dijo el que tenía roto el pantalón.
Vayan ustedes primero, dijo el que tenía roto el pantalón.
Ivai la cuadro, he'i kururu oma'êramo espéjope.
Este cuadro es malo, dijo el sapo al contemplarse en el espejo.
Este cuadro es malo, dijo el sapo al contemplarse en el espejo.
Ndokýiramo ko ndotykýi, he'i hóga osoropáva.
Si no llueve no gotea dijo el que tenía la casa rota.
Si no llueve no gotea dijo el que tenía la casa rota.
Pombéro, canoa, ha kuña ndahapykuére jekuaáiva.
Pombero, canoa y mujer: nunca se sabe lo que viene detrás.
Pombero, canoa y mujer: nunca se sabe lo que viene detrás.
Che akã raku, he'i iñakã ári ogueraháva japepo haku.
Se me calienta la cabeza (también: estoy enamorada) dijo la que llevaba un puchero caliente sobre la cabeza.
Se me calienta la cabeza (también: estoy enamorada) dijo la que llevaba un puchero caliente sobre la cabeza.
Mbokaja ha mboriahúrente rayo ho'áva.
Sobre el cocotero y el pobre sólo cae el rayo.
Sobre el cocotero y el pobre sólo cae el rayo.
Ipukuetéma péva, he'i aipo riel oheréiva'ekue.
Es muy largo, dijo el que lamía un riel...
Es muy largo, dijo el que lamía un riel...
GUARANI: Frases con significado especial en Paraguay
Ñe'ẽjoapy he'ise joavýva | Frases con significado especial |
En sentido estricto, estas frases realmente no forman parte de los ñe'ẽnga, pero son de uso muy popular, y tienen acepciones tan específicas que la mayoría de las veces adquieren un significado muy diferente de su traducción literal.
| Frase en guaraní | Traducción literal | Significados |
| Ajapóta yryvu rembiapo | Haré el trabajo del cuervo | - Pájaro que comió, voló Excusa para quien se despide inmediatamente de haber disfrutado de una comida a la que fue invitado. |
| Akangao ka'a | Sombrero de hierbas | - Amante, actuando a expensas de su novio o marido Se refiere comúnmente desde el punto de vista del hombre, al rival amoroso que lleva ventaja. |
| Cherari chugui | Soy arisco con él/ella | - Me aparto de él/ella Generalmente usado por las mujeres, mencionando el rechazo de una galantería masculina. |
| Ijyvytúma hese | Ya le tiene viento | - Ya lleva mucha ventaja Aplicado a quien va ganando un juego, competencia o pelea. |
| Jagua ry'ái rei | Sólo sudor de perro | - Sacrificio inútil - Trabajo fútil - Poca cosa (refiriéndose a algo intangible) |
| Jaikopáma hese | Ya terminamos por él | - Fracasamos |
| Jajuka mba'éna sebo'i | Matemos lombrices | - Tomémonos un trago |
| Jakarépe jeike | Entrar al cocodrilo | - Entrar a escondidas a la alcoba de la amante Este "verbo" tiene tantas variantes, que si se menciona al yakaré en cualquier forma, primero se piensa a este respecto, y luego en el animal. |
| Ni mberu nahasẽi | Ni una mosca llora | - Hay mucho silencio - [El evento] es muy aburrido - Hay muy poca gente (dicho en forma despectiva) |
| Okái chipa | Se quema la chipa | - Alguien estrena algo nuevo (generalmente, vestimenta) La chipa es como el pan, pero más consistente, hecho a base de almidón (harina de mandioca), y que emana un olor característico al quemarse. |
| Ombovu kamisa lómo | Infló la espalda de la camisa | - Huyó despavoridamente - Salió rápidamente |
| Opira kutu | Está pescando | - Está dormitando [sentado o parado] Está relacionado con el movimiento bascular, que se hace tanto con la cabeza al luchar contra el sueño, como con la caña de pescar para verificar si un pez mordió el anzuelo. |
| Pa'íma he'i | Ya lo dijo el cura | - Es un hecho irrefutable La mayoría de las veces esto es dicho en forma irónica o sarcástica, para evitar una discusión inútil (con alguien que no está dispuesto a razonar). |
| Radio so'o | Radio de carne | - Rumor que corre de boca en boca |
| Tuichaite jurunére | Con boca bien hedionda | - Muy ebrio |
| Tuichaite tatáre | Con mucho fuego | - Muy ebrio |
| Tuichaite tovatavýre | Con mucha alegría tonta | - Muy ebrio |
| Tuichaite ýre | Con mucha agua | - Muy ebrio |
| Vaka ratĩ | Cuerno vacuno | - Infidelidad conyugal Se aplica a quien lo sufre, la mayoría de las veces sin saberlo. |
Traducción y comentarios de Manuel F. Fernández - © www.guaranirenda.com
Ñe'ẽjoapy oñombojojáva I (Guraní: frases comparativas) - El dulce idioma del Paraguay
Ikyrave jagua monda jurúgui
Está más gordo que boca de perro ladrón
En las carnicerías rurales, lo que mejor alcanzan los perros que merodean son las gorduras apartadas.
Está más gordo que boca de perro ladrón
En las carnicerías rurales, lo que mejor alcanzan los perros que merodean son las gorduras apartadas.
Mbokaja ha mboriahúrenteko aratiri ho'áva
Sólo por el cocotero y el pobre caen rayos
Es empleado principalmente para señalar la desprotección del pobre, o para responder a una advertencia que se tendría muy mala suerte si eso ocurriese.
Sólo por el cocotero y el pobre caen rayos
Es empleado principalmente para señalar la desprotección del pobre, o para responder a una advertencia que se tendría muy mala suerte si eso ocurriese.
Kuña kuimba'e'ỹre ha jepe'a tata'ỹre marãverã ndovaléi
La mujer sin hombre y la leña sin fuego no sirven para nada
Una broma machista.
La mujer sin hombre y la leña sin fuego no sirven para nada
Una broma machista.
Jagua ñehe'ỹicha ikyre'ỹ
Está tan animado como rascadura de perro
Está tan animado como rascadura de perro
Ñaniháme aiko, jagua inambi rasóvaicha
Ando a las corridas, como perro con gusanos en la oreja
Al no poder sacarse los gusanos, el perro corre locamente como para calmar la molestia.
Ando a las corridas, como perro con gusanos en la oreja
Al no poder sacarse los gusanos, el perro corre locamente como para calmar la molestia.
Pombéro, kachivéo, ha kuña ndahapykuere jekuaávai
El pombero, la canoa y la mujer no dejan rastros visibles
Indica la discresión de la mujer en sus travesuras. El pombero es un ser mitológico muy sigiloso, que gusta del tabaco y del aguardiente.
El pombero, la canoa y la mujer no dejan rastros visibles
Indica la discresión de la mujer en sus travesuras. El pombero es un ser mitológico muy sigiloso, que gusta del tabaco y del aguardiente.
Pytũ ha ake, ryguasu kurúicha
Anochece y duermo, como gallina clueca
Usado generalmente como excusa para no asistir a un evento nocturno.
Anochece y duermo, como gallina clueca
Usado generalmente como excusa para no asistir a un evento nocturno.
Ipo aku ñeimo'ã ĝuaiĝui pichyha
Tiene la mano caliente como enfermera de viejas
La función principal de una enfermera en la cultura guaraní era hacer fricciones con ungüentos o lociones medicinales: era una "friccionadora".
Tiene la mano caliente como enfermera de viejas
La función principal de una enfermera en la cultura guaraní era hacer fricciones con ungüentos o lociones medicinales: era una "friccionadora".
Omanóta ijuru rupi, piráicha
Morirá por la boca, como un pez
Se dice del charlatán, que no se cuida lo que dice. El dicho en español equivalente es "El pez cae por la boca".
Morirá por la boca, como un pez
Se dice del charlatán, que no se cuida lo que dice. El dicho en español equivalente es "El pez cae por la boca".
Sambo sambo, ñanduguasu ñanícha
A grandes saltos, como la corrida del avestruz
Señala algo que no se hizo (o que no se haga) de forma continuada, como talvez debería ser, o se acostumbra hacer.
A grandes saltos, como la corrida del avestruz
Señala algo que no se hizo (o que no se haga) de forma continuada, como talvez debería ser, o se acostumbra hacer.
Kururúicha, typychápe oñemosẽ
Como a un sapo, con escoba se le expulsó
Indica la forma deshonrosa en que alguien fue expulsado de un lugar.
Como a un sapo, con escoba se le expulsó
Indica la forma deshonrosa en que alguien fue expulsado de un lugar.
Ahupytyha peve ha'u, ku kavaju isã mbykývaicha
Como hasta donde alcanzo, como el caballo de cuerda corta
Al caballo se le suele dejar con una cuerda larga a un poste, para que pueda pastar.
Como hasta donde alcanzo, como el caballo de cuerda corta
Al caballo se le suele dejar con una cuerda larga a un poste, para que pueda pastar.
Che sogueve kurusu léguagui
Estoy más pobre que cruz [de difunto] a legua [de distancia]
Muy utilizado como excusa de no adquirir algo. El vocablo sogue indica pobreza temporal de dinero, o iliquidez financiera para una situación determinada: si la pobreza es también en cuanto a bienes, es mboriahu. La legua es una medida de distancia, equivalente a unos 5,57 kilómetros. Es costumbre campestre paraguaya poner una cruz donde ha fallecido la persona, por más de que su cuerpo no ha sido enterrado en ese lugar. La "pobreza" a que se refiere por tal cruz, es que está descuidada.
Estoy más pobre que cruz [de difunto] a legua [de distancia]
Muy utilizado como excusa de no adquirir algo. El vocablo sogue indica pobreza temporal de dinero, o iliquidez financiera para una situación determinada: si la pobreza es también en cuanto a bienes, es mboriahu. La legua es una medida de distancia, equivalente a unos 5,57 kilómetros. Es costumbre campestre paraguaya poner una cruz donde ha fallecido la persona, por más de que su cuerpo no ha sido enterrado en ese lugar. La "pobreza" a que se refiere por tal cruz, es que está descuidada.
Ikarẽmba, sevo'i rapéicha
Está lleno de curvas, como camino de lombriz
Aplicado a cualquier objeto cuyas curvas o deformaciones molestan.
Está lleno de curvas, como camino de lombriz
Aplicado a cualquier objeto cuyas curvas o deformaciones molestan.
Mbykyve kure pyvoígui
Más corto que patada de cerdo
Aplicado a personas de baja estatura, o como reclamo por la escasa extensión de algo (en espacio o en tiempo).
Más corto que patada de cerdo
Aplicado a personas de baja estatura, o como reclamo por la escasa extensión de algo (en espacio o en tiempo).
Vúrro ha kate ndopiávai
El burro y el elegante no se apartan [del camino]
Se suele usar para señalar despectivamente que no se le da paso, o bien, es dicho por el que tozudamente persiste en su idea. El burro no era conocido por los guaraníes, pues fue introducido por los españoles; lo mismo ocurrió con el caballo (kavaju), la vaca (vaka), la oveja (ovecha) y la cabra (kavara). Curiosamente, mburika ("mula") no parece ser un hispanismo.
El burro y el elegante no se apartan [del camino]
Se suele usar para señalar despectivamente que no se le da paso, o bien, es dicho por el que tozudamente persiste en su idea. El burro no era conocido por los guaraníes, pues fue introducido por los españoles; lo mismo ocurrió con el caballo (kavaju), la vaca (vaka), la oveja (ovecha) y la cabra (kavara). Curiosamente, mburika ("mula") no parece ser un hispanismo.
Ojekuaave vúrro rasẽgui
Es más conocido que llanto de burro
Se usa para expresar la facilidad de reconocer a alguien, por sus manifestaciones inconfundibles.
Es más conocido que llanto de burro
Se usa para expresar la facilidad de reconocer a alguien, por sus manifestaciones inconfundibles.
Ahahápe ahapáma, ku jatytáicha, che rogami reheve
Adonde vaya voy completo, como el caracol, con mi casita
Suele utilizar alguien con mucho equipaje a cuestas, a modo de excusa graciosa.
Adonde vaya voy completo, como el caracol, con mi casita
Suele utilizar alguien con mucho equipaje a cuestas, a modo de excusa graciosa.
Mbarakáicha iku'a po'i
Tiene cintura pequeña como guitarra
Una frase de galantería masculina.
Tiene cintura pequeña como guitarra
Una frase de galantería masculina.
Ivaive japaro pyharégui
Es peor que vuelco nocturno [de vehículo]
Es un juego de palabras, pues ivaive también significa "es más feo que". Esta frase se suele usar para expresar la fealdad de un rostro, o de un trabajo.
Es peor que vuelco nocturno [de vehículo]
Es un juego de palabras, pues ivaive también significa "es más feo que". Esta frase se suele usar para expresar la fealdad de un rostro, o de un trabajo.
Opurahéi asy... ñeimo'ã hembevóva
Canta melancólicamente... como uno de labios leporinos
En español carece de gracia, porque se trata de un juego de palabras: asy (aféresis de hasy), significa tanto "tristemente" como "con dificultad, mal". La pausa (puntos suspensivos) hace pensar en su primera acepción, pero luego resulta evidente ser la segunda.
Canta melancólicamente... como uno de labios leporinos
En español carece de gracia, porque se trata de un juego de palabras: asy (aféresis de hasy), significa tanto "tristemente" como "con dificultad, mal". La pausa (puntos suspensivos) hace pensar en su primera acepción, pero luego resulta evidente ser la segunda.
Oñe'ẽmbarei, mboriahu ryéicha
Habla en vano, como panza del pobre
Empleado para menospreciar la opinión de alguien, o lo que sea que haya dicho.
Habla en vano, como panza del pobre
Empleado para menospreciar la opinión de alguien, o lo que sea que haya dicho.
Mborayhu ha kuarahy ñañandu'ỹre ñande rapy
El amor y el sol nos queman sin darnos cuenta
El amor y el sol nos queman sin darnos cuenta
Omendáva ha vaka ruguái, peteĩ tevi árinte omano
Quien se casa y la cola de vaca, mueren sobre un solo culo
Quien se casa y la cola de vaca, mueren sobre un solo culo
Arrivéño ha jagua arriéro ohohápente ovy'a
El forastero y el perro callejero adondequiera que vayan están bien
El forastero y el perro callejero adondequiera que vayan están bien
Arriéro ñemongeta ha jagua ñembojaru, poro'úpe mante opa
Charla entre hombres rudos y juego entre perros, siempre en sexo acaba
Charla entre hombres rudos y juego entre perros, siempre en sexo acaba
Oka'úva ha mbokichi'ĩha oguatahárente voi okarúva
Es normal que el borracho y la sierra coman andando
Guata significa tanto "caminar, andar" (un humano o animal) como "funcionar" (una máquina).
Es normal que el borracho y la sierra coman andando
Guata significa tanto "caminar, andar" (un humano o animal) como "funcionar" (una máquina).
Kuarahy ha pirapirére ndaikatúi ñamaña are
Por el Sol y el dinero no podemos mirar por mucho tiempo
Señala que los negocios en efectivo son más rápidos (obviamente, no se refiere a negocios por Internet).
Por el Sol y el dinero no podemos mirar por mucho tiempo
Señala que los negocios en efectivo son más rápidos (obviamente, no se refiere a negocios por Internet).
Naopamba'éi ja'éva añetegua, ha naopamba'éi ja'úva he
No todo lo que decimos es cierto, ni todo lo que comemos es rico
Utilizado como excusa graciosa ante algo que se ha dicho sin querer (o se ha mentido). Otro uso es para desacreditar algo malo que otro ha dicho, principalmente en son de compasión hacia el afectado.
No todo lo que decimos es cierto, ni todo lo que comemos es rico
Utilizado como excusa graciosa ante algo que se ha dicho sin querer (o se ha mentido). Otro uso es para desacreditar algo malo que otro ha dicho, principalmente en son de compasión hacia el afectado.
Mboriahu menda ha jagua ñuvãitĩ, ñorairõpe opa va'erã
Casamiento de pobres y encuentro de perros, han de terminar en pelea
Un comentario muy empleado ante las desaveniencias maritales.
Casamiento de pobres y encuentro de perros, han de terminar en pelea
Un comentario muy empleado ante las desaveniencias maritales.
Vai vai, po'arãicha
[Hecho] a medias, como para suerte
Mmm... ¿será que los trabajos mal hechos traen suerte?. ¡Bah!, se refiere a que si algo mal hecho sale bien, será por pura suerte.
[Hecho] a medias, como para suerte
Mmm... ¿será que los trabajos mal hechos traen suerte?. ¡Bah!, se refiere a que si algo mal hecho sale bien, será por pura suerte.
Kururúicha hopepi ruru
Como el sapo tiene los párpados hinchados
Como el sapo tiene los párpados hinchados
Tekove vai, kururu ñembo'y
Persona fea, [como] sapo parado
Persona fea, [como] sapo parado
Tekove rova ky'a, mitã poñy kasõ
Persona de rostro sucio, [como] pantalón de niño que gatea
Persona de rostro sucio, [como] pantalón de niño que gatea
Oñe'ẽmbarei, tembirekokuéicha
Habla en vano, como ex-esposa
Habla en vano, como ex-esposa
Ho'ysãve pinguíno revígui
Está más frío que culo de pingüino
Muy utilizado vulgarmente cuando se quiere resaltar la baja temperatura de una bebida (en especial la cerveza). Se asume, pues, que los pingüinos pasan sentados la mayor parte del tiempo.
Está más frío que culo de pingüino
Muy utilizado vulgarmente cuando se quiere resaltar la baja temperatura de una bebida (en especial la cerveza). Se asume, pues, que los pingüinos pasan sentados la mayor parte del tiempo.
Kamélio akanundúicha hoy'u
Bebe como camello afiebrado
Cuando se quiere expresar que el amigo ha acabado muy rápidamente su copa.
Bebe como camello afiebrado
Cuando se quiere expresar que el amigo ha acabado muy rápidamente su copa.
Vakara'y guáchoicha okambukuaa
Sabe chupar como ternero huérfano
El mismo caso del anterior.
Sabe chupar como ternero huérfano
El mismo caso del anterior.
Traducción y comentarios de Manuel F. Fernández - © www.guaranirenda.com
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